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百香果的典故？
百香果起源于南美洲亚马逊热带雨林，素有“热情之果”的雅称，这一雅称的由来源自美洲大陆印地人之间的一则关于百香果的传说。相传百香果是天神的女儿，名叫西番莲，她承袭了天神给予的热情与阳光，常在白天奔走于森林、河流、山川与草原，身上总能洋溢着灿烂的笑容，为森林中的动物、花草带来热情与滋养，当夜晚来临时西番莲便会与万物一同进入梦乡。

一天黄昏，西番莲像往常一样选择了一处河边准备休息，等待佛晓的来临，伴随着清脆的溪流与微风缓缓睡去。进入梦乡的西番莲在睡梦中被一阵嘈杂声唤醒，西番莲并没有因此而生气，她缓缓张开了双眼观察四周，却发现河的另一边有一位样貌俊朗的少年正在玩水。这位少年名叫夜，正如他的名字一般，夜是黑夜的向导，为迷失在黑夜中的万物指引方向，因此夜只在夜间出现。西番莲被夜的俊美容颜吸引，可能这就是一见钟情，西番莲爱上了夜。因为夜是黑夜的向导，所以他只会在夜晚出现，为了能够经常看到夜，西番莲从那天开始，时时刻刻计算时间，白天一如既往的奔走于河流、山川、草原，为万物带来热情带来滋养，黄昏时来到河边等待夜晚的来临，期盼着见到夜那俊朗容颜一面。
美丽的印第安传说为百香果蒙上了一层神秘的色彩，也成为了热情与美丽的代名词，每天来一杯年丰大当家黄金百香果冲泡的茶水，为一天的工作与学习带来旺盛的精力与热情，还有美容养颜的功效。
姚黄魏紫的意思是什么，出处是哪里？
指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后泛指名贵的花卉。宋代诗人欧阳修《绿竹堂独饮》中有“姚黄魏紫开次第，不觉成恨俱凋零”之语。意思是，姚黄魏紫这两种名贵的牡丹都次第开放，不知不觉到了含恨凋零的时间了。表达了作者时光易逝青春不再的惋惜之情。
世界八大神话？
分别为
1、犹太教和***教共同的神话：亚当和夏娃
2、希腊神话和天神之争
3、印度神话：宇宙论与梵天
5、日本神话：地球是个孤岛
6、古代墨西哥血腥的阿兹特克族神话
7、远古埃及神灵：世界开始于混沌状态
8、巴比伦神话：魔力女神死后造就天与地
9、远古波斯信仰：拜火教（索罗亚斯德教）神话
农村俗话：孩子取名“男不带天，女不带仙”什么意思？有道理吗？
对网友提出的取名“男不带天，女不带仙”有何道理的设问，不少网友发表了各自的见解，鄙人表示赞同。
取名是一门学问。除了“名字与八字相生相合，五格数理要吉”之外，还有字义应符合姓名学要求这个基本要素。
从字义方面去理解“天”和“仙”的含意，可能更具有说服力。
按照《新华辞典》的解释：天，一是属于名词，如天空、位置的顶部、一昼夜二十四小时的时间等；二是属于量词；三是姓氏。
天的词语很多，常见的有天边、天才、天兵、天将、天地、天道……
《说文解字》说：“天”的甲古文上部为人的头，下部是“大”，一个正面站立的人形。其字看上去特别突出了人的头部，可见“天”字的本意就是头顶，是象形字。
许慎《说文解字》中，“天”者，“颠也，至高无上，从一大”。这既强调了“天”的本义“头顶”，又揭示了“天”引申义“至高无上”。在许慎看来，与其认为“天”是个象形字，还不如说它是个会意字，即由“一”和“大”组成。“一”者，自然是指世间第一。用“一大”来剖析“天”字，不仅逼真传神，而且蕴含着永恒无边的宇宙真理。
在我国先民看来，“天”位居头顶的最上方，其“至高无上”，无以复加。这也正是“天”的“至高无上”的引申义。
我国历代帝王都有意识地赋予“天”一种极其神秘的色彩，其目的就是借用“天意”来愚弄百姓。河南信阳曾出土不少竹简，上面就刻有“***刚恃，天攘于刑”的文字。意思是说，如果那些地位卑贱的人敢于刚愎自用的话，“天”就会用刑罚来严厉地惩处他们。所以说，天意是不可违的，凡夫俗子只能遵从。至于帝王就不同了，他们自翊为“天子”，是代替天来统治世间万民的。
用“天”字起名者，自古至今并不少见。南宋文学家文天祥，元代大将史天泽，明代戏曲理论家、作家吕天成，清末将领关天培，近代民主革命者蓝天蔚，铁路工程的先驱詹天佑，现代书画家贺天健，无产阶级革命家、我党领导人张文天，他们的名字中都带有“天”字。
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