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中国历史上有哪些天赋异禀的神童？
1.甘罗 甘罗战国时楚国下蔡（今安徽凤台）人，从小聪明过人，是著名的少年政治家，曾担任秦国的左丞相。“相门出才子”，甘茂受到别人的排挤，被迫逃离秦国，最后，不久就死于魏国。甘罗小小年纪拜入秦国丞相吕不韦门下，做其才客。后为秦立功，十二岁被秦王拜为上卿。可谓是这么小的年纪就能够有这般智慧，真是配得上“神童”这个称号的。
2.曹冲 没错，就是那秤象的天才，这么小的年纪就能够有这般智慧，真是配得上“神童”这个称号的。再加上身份背景，将来的出息想想就知道。不过可惜的是曹冲也是英年早逝啊，建安十三年，曹冲病重不治，去世时年仅13岁。
3.方仲永 还记得上学时期，那篇伤仲永嘛？方仲永出生在一个农民家庭，长到五岁时，不曾认识书写工具 。有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，借邻居家的给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。于是一举成名， 真正的神童啊！但是方仲永的父亲带着他到处炫耀而不让他学习，最后就再也写不出好的作品了。在王安石的《伤仲永》中就说过，“泯然众人矣”，当然也有人说方仲永只是王安石作品中的一个人物而已，并不是史书上的。
4.司马光 司马光砸缸估计我们都学过，但是你们估计不知道司马光在二十岁的时候，便考中进士甲科，我们要知道古代考试可是很难考的，并且司马光没有学习方仲，考中之后，他却不以此自满自傲，而是豪迈地提出:"贤者居世，会当履义蹈仁，以德自显，区区外名何足传邪。"这意味着司马光不仅不图虚名，而是为了建功立业，成圣称贤。可以说他最后也得了善终，并且评价还很高。
说一个相对冷门但绝对天赋异禀的人物——王弼。王弼字辅嗣，三国曹魏山阳郡人，经学家、哲学家，魏晋玄学的主要代表人物及创始人之一。王弼的一生极为短暂，犹如彗星一般，他去世的时候年仅23岁，所以说是名副其实的神童。
少年有文名，其作品主要包括解读《老子》的《老子注》 、《老子指略》及解读《周易》思想的《周易注》、《周易略例》 四部。由于《道德经》的原文逸散已久，王弼的《道德经注》千百年来曾是本书的唯一留传，直到地下出土道德经原本。
王弼以老子思想解《易》，并阐发自己的哲学观点，在学术上开一代新风——“正始玄风”。王弼的易学观体系庞大，内容深奥。王弼以老庄思想为主，建立了体系完备、抽象思辩的玄学哲学。其对易学玄学化的批判性研究，尽扫先秦、两汉易学研究之腐迂学风，其本体论和认识论中所提出的新观点、新见解对以后中国思想史的发展具有深远的影响。后人给的评价是：王弼在哲学上奏出了时代的最强音。而当时的他不过20岁，却已经是一代宗师的风范。他的哲学体系引领了一个时代，也开启了属于王弼的时代。所以西晋何劭的评价为““弼天才卓出，当其所得，莫能夺也”
历史上有哪些天赋异禀的神童？下面我来说说我的看法。
神童是对天赋极高的儿童的称呼也可以称为天才，中国历史上出过许多这样的天才儿童。项橐七岁就为孔子师，甘罗十二做上卿，孔融七岁知让梨，曹冲九岁能称象。司马光砸缸，骆宾王咏鹅等等不一而足。看起来都是天赋异禀，世人对其更是盛赞有加。然而我却对神童有些不同的看法，神童不能代表以后的成就。
说到这里就不得不提及“伤仲永”这个故事了，这个故事告诉我们，哪怕是再天才的人如果不努力，不学习，最终都会泯然众人，甚至落后于众人，而同时又有这么一句话“甘罗运早太公晚”，这句话说神童是上天赐予一个人的气运，所以发迹早，那些大器晚成的人只是气运降临的太晚而已。
但终身成就并不是只靠气运所能达成的，像甘罗的成就能与姜太公相比吗？而纵观古今真正有大作为的人大多也都不是所谓的神童。所以不要把神童看的那么神奇，当然年少聪慧是一件好事，聪慧好学将来肯定会出人头地，但聪慧却不好学则必然会泯然众人矣！
好了，以上就是我的回答，希望看到的朋友点个关注！
如何评价孙过庭的书法？对后世书法有什么影响？
孙过庭，唐太宗贞观二十二年，唐武则天长安三年以前（648－703）。字虔礼，一作名虔礼，字过庭。吴郡（今江苏苏州）人；一作陈留（河南开封）人；或作富阳（属浙江人）。
孙过庭书法：“博雅有文章，草书直逼二王，俊拔刚断，奇特新颖，可见他功力深厚，稀世书法天才。他的行书，那就亚于草书了，亦得书之指趣也。与王秘监相善，王过于迟缓，孙过庭过于急速。
孙过庭作草书，咄咄逼羲、献。尤妙于用笔，俊拔刚断，出于天材，功力非浅。善临摩，往往不能办。所以当时在过庭草书中就可以窥见二王书法之掠影。
代表作《书谱》，前所未有地为我们掀开了一个书法的意象世界：“观夫悬针垂露之异，奔雷磐石之奇，鸿飞异兽之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸峰之势。或犹如彩云，或轻如蝉翼。落笔像泉水，收笔就像安静的河山。众横交错，气势磅礴，就像大自然存在一样，神韵非一般功力所能及。
孙过庭为开拓了一个立体的，充满运动，有时间的空间。在这个空间里，欣赏文体可以尽情尽性地邀游其中，使人和自然融化而同一。是“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”它为刚刚步入书法的学子，撕开了“永字八法”的帷帐，引你走向一个正艺术的而不是艺匠的世界。我们当今学习草书可以说，无不以过庭为楷模。
他的书法是一个书法家祟高理性所创造出的古典美。是后来人学草书的入门之径，又是草书美的崇高之境。它使你玩味终生而不厌，学其终生而不绝，读其终生而后快。一个字美。
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