大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于沁县花卉种植基地的问题，于是小编就整理了2个相关介绍沁县花卉种植基地的解答，让我们一起看看吧。
鲍山背母是什么时候的故事？
"鲍山背母"讲述的是东汉时期社会动荡,老百姓的日子过得很苦,鲍山决定带着母亲外出逃难的故事.不幸的是,混乱之中,鲍母被强盗掳走.于是鲍山独自一人追赶强盗,跑了数十里才追上他们,并与他们英勇搏斗,砍杀数十名强盗.强盗惊慌,便问鲍山:"你想要什么?"鲍山说:"我只要老母亲."母亲终于被放出.之后,鲍山便带着母亲开始了漫长的逃难之旅。
鲍山行孝”。河北省峰峰矿区文保所收藏出土于磁县岳城水库磁州窑枕，长方形，长31.8公分，宽15.1公分，高11.7公分，底部有莲花、荷花的“古相张家造”窑戳。枕面***用白地黑花装饰技法，五道边框，中间两道线内绘有珍珠纹，边框与开光之间有四朵盛开的花卉，开光内为主题图案，远处重叠山岚，近处荒凉小道上，一男子背着一柳筐，筐中坐着一老者，向前赶路，前面有一武装打扮的男子持剑拦路，欲行抢劫。《磁州窑画枕上的故事》一书认为此图画内容为“江革行佣”，实误，应与“鲍山行孝”有关。山西沁县金代砖雕类似图的榜题为“鲍山背母”，可知此枕面内容应为鲍山行孝故事。鲍山行孝其事见于《三国志·魏书·阎温传》注引《魏书·勇侠传》：“鲍出，字文才，京兆新丰人也……贼数十人已略其母……出复追击之，还见其母与比舍媪同贯相连，出遂复奋击贼。贼问曰：‘卿欲何得？’出责数贼，指其母以示之，贼乃解还出母。……出以舆车历山险危，不如负之安稳，乃以笼盛其母，独自负之，到乡里。乡里士大夫嘉其孝烈”。此外敦煌写本《孝子传》也有相同记载。“江革行俑”出自《后汉书·江革传》，此故事内容也为江革背母逃难，行俑事母之事，但没有“以笼盛母，背负而行”之情节，故很难认定此枕面内容为“江革行俑”。此外宋金元墓葬中孝行图中多为“鲍山”，而非“鲍出”榜题，故此文依例称之为“鲍山行孝”。 （图2）
图 2 鲍山行孝
“孟宗哭竹”。河南省鹤壁市鹤梅博物馆收藏金代三彩“孟宗哭竹”枕，长方形，长31公分，宽15公分，高15公分，该枕***用印花、划花的技法，先印、划出画的轮廓，然后施釉，外圈为绿色，内框留白，整体画面以绿色为主，形成白与绿的色彩反差。枕面右侧为奇石绿竹，一黑衣人一手扶竹枝，一手以袖掩面，跪地哭泣，身后是三四支竹笋破土而出。此图表现的是“孟宗哭竹行孝”内容。《太平御览》卷963引《楚国先贤传》曰：“宗母嗜笋，冬节将至。时笋尚未生，宗入竹林哀叹，而笋为之出，得以供母，皆以为至孝之所致感。累迁光录勋，遂至公矣。”
长治普照寺值得去吗？
问题中的普照寺应该指的是位于沁县开村村中一个孤零零的大殿！沁县位于山西省晋东南地区北部、太行、太岳两山之间，在太原与长治的中轴线上，交通便利，大家可以去看看。准确的来说，普照寺对于考古或者古建爱好者很值得一去，单纯旅游的话，周围倒是有很多值得旅游的地方。
据史料记载，普照寺寺院原本背倚青山，面对沃原，周围民居毗连，树木掩映，二沁公路、二沁铁路从寺前横穿而过，交通便利，风景优美。据清雍正年间《沁州志》载，寺院始建于北魏太和十二年（488），唐元和年间（806—820）大修，金大定年间（1161—1189）重修，明万历年间（1573—1620）、清顺治（1644—1661）、雍正年间（1723—1735）屡有增建与修葺。
普照寺整体呈现出坐北向南的走向，原为西进院落。中轴线上有天王殿（南殿）、大佛殿（中殿）、观音殿（后殿），两侧配殿、厢房、节义堂等建筑。并有方形千佛碑一通、大石佛像等石刻造像多尊，想当年可是上党地区以建筑宏伟而著称的佛教寺院之一。
抗日战争初期，日本侵略军将南殿、后殿及其附属建筑炸毁，现仅存大佛殿（中殿）及部分石刻造像，主要包含具有北魏晚期造像风格的四方柱形石造像碑，现已移至南涅水石刻馆保存陈列。
普照寺是典型的金代建筑，虽历代屡有修葺，但始终保持了金代建筑的风格特色，2017年曾经落架大修，现在保存的很不错。
到此，以上就是小编对于沁县花卉种植基地的问题就介绍到这了，希望介绍关于沁县花卉种植基地的2点解答对大家有用。
