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为什么唐朝出现花鸟画和鞍马画？
至唐代，随着社会的发展，为适应统治阶级和人民群众精神生活方面的要求，花鸟画作为一种独立的画科登上了画坛，出现了一些大画家。
盛唐时期的薛稷，擅于画鹤，古人记载说:“屏风六扇鹤样，自稷始也“。他创作了用鹤装饰六扇屏风的形式。
中唐时期的边鸾，善画折枝花鸟，蜂蝶雀蝉亦俱精巧，张彦远评论他的花鸟画说“右卫长史花鸟冠于代”。在德宗贞元年间，外国献来一只善舞的孔雀，德宗命他对之写生，边鸾画了一正一背皆很生动。这说明他勤于观察，善于写生，表现技巧很高。
唐以前的画家，有顾恺之、陆探微、张僧繇、曹不兴、展子虔，皆是画祖级别的，善于画宗教题材和一些早期的山水及人物画。
李唐出身关陇集团，有着鲜明的鲜卑文化，所以和北魏一样，佛教得以在唐代大兴，同时，也传承了草原游牧民族的好多自由奔放的文化气息，鞍马画，胡人骆驼等就源于此。
唐代是中国画真正流派的发端，王维开创了南派水墨山水，李思训开创了北派。王维是著名诗人，又称诗佛，他的诗和画彼此相容。从他的诗作中可以看出，他不但画了好多山水画，也画了好多花鸟画。比如“人闲桂花落”，比如“人来鸟不惊”，虽然没有留下作品，但花鸟画大约成型于南派鼻祖王维。
唐代花鸟及鞍马画兴起的原因主要有以下几个方面：
1.唐朝国家强盛、文化繁荣为花鸟画成为独立画科提供了必要的社会条件。它为“百花齐放’，提供了土壤，为“百鸟争翔”展示了蓝天背景。
2. 唐代文化艺术的繁荣是空前的。唐朝的统治者们推行开明、兼容的文化政策。整个唐代只有唐武宗一度毁佛，其余皇帝均恪守三教并立的祖训，每逢重大节日庆典都要诏三教讲论于朝廷之上。而道、佛两教中“天人合一”、“梵我合一”思想的被尊重，为花鸟画创作的繁荣和独立成科提供了有利的思想氛围。
3.在中国绘画中，花鸟画是一个宽泛的概念，除了本意花卉和禽鸟之外，还包括了畜兽、虫鱼等动物，以及树木、蔬果等植物。
描写“杨贵妃丰满”的诗词有哪些？
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度***。***苦短日高起，从此君王不早朝。——唐白居易《长恨歌》
唐杜牧《过华清宫》：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
唐李白《清平调·其一》：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
唐李白《清平调·其二》：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
唐李白《清平调·其三》：名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。
杨贵妃：简介：杨玉环（公元719年－公元756年）：号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。
相关典故：有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。植株上缀以数朵淡红色的小花，状若杨梅。杨贵妃人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它“含羞草”。 传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。 含羞草的叶栖基部，有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分。当叶片受到***时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。
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