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三希堂画谱与芥子园画谱区别?
《芥子园画谱》,又称《画传》,诞生于清代。清代著名文学家李渔,曾在南京营造别墅“芥子园”,并支持其婿沈心友及王氏三兄弟(王概、王蓍、王臬),编绘画谱,故成书出版之时,即以此园名之。此画谱堪称中国的教科书。 画谱系统地介绍了中国画的基本技法,浅显明了,宜于初学者习用。
《三希堂画宝》又名《三希堂画室大观》,画宝的编排顺序为山水、人物、竹、菊、仕女、翎毛、花卉、梅花、兰花、草虫、石各港大观共十种谱式。每谱之前有各名家序言一篇,有关画种的浅说一篇。卷前还附有著名书画家曾农髯,吴昌硕,于右任等题词,主编者时九如。
淘到两册上海天宝书局《芥子园画谱》第一卷,三卷,是否有收藏价值?
芥子园画传自1679年初版(山水卷),1701又出二.三集即梅兰竹菊和花卉翎毛,1887年巢勋临摹了前三集并编缉了人物画法第四集,在上海出版,这应该是芥子园画传之经典版本,以后又数十次出版,1924年上海天宝书局沿用前三集原刻本,又请人重绘人物第四集共四集出版,1923年天宝书局又印过一次,从那以后各书局又多次出版,直到解放后,1960年胡佩衡.于非闇校订芥子园画谱共四集出版,这是现人们手头掌握最多的最流行版本。从你的图照上看是24年的而不是33年的版本,近100年了,应有一定收藏价值,如全套应在2千元以上,不成全套,留存下去有时翻翻也好,但时间太久了,不宜常翻阅,故若学画还是买新版的为好,老版留存下来。
恭喜你在浩瀚的书海中淘到了两本古本线装《芥子园画谱》,可喜可贺。这两本书对读书人,尤其是对学习绘画者来说可是珍品,值得收藏。
《芥子园画谱》以举例的方法来说明中国画的基本概念和画法,是清代初学者必备的参考书,此书共有三集,每集四卷,遗憾是你只淘到两卷,还不知是属那一集。我有一本〔上海书画出版社〕出版的影印本和你对照一下。
初集有树,山石,人物屋宇,名家山水画四谱四卷,二集有蘭,竹,梅,菊四谱四卷,三集有草虫花卉,翎毛花卉,摹仿诸家花卉翎毛,摹仿诸家花卉翎毛四谱四卷。除原版本外,还有多种版本。
此书还有第四集,都说是伪作,与原本差异较大,有些甚至与原本毫无关系。
谢邀!民国25年上海天宝书局石印《芥子园画传》12本全,《芥子园画谱》(亦称《芥子园画传》)是一部中国传统绘画的经典课本。近代现代的一些画坛名家如黄宾虹、齐白石、潘天寿、傅抱石等,都把《芥子园画谱》作为进修的范本。所以“芥子园”这部书的名气很大。很有收藏价值。
中国画的笔墨,有笔有墨,这里说的“有笔”到底是指什么?
如果详细说起来,中国画是一种综合文化形态,包含了很多文化形式,是它们共同撑起了国画的文化内涵。中国画主要有以下文化形式。
中国哲学,这是中国画最重要的精神内核,以儒家,道家,佛家思想为蓝本,来体现中国千百年来形成的***道德,价值观念,思想情怀,追求精神上的圆满,继而起到愉悦和教化观者的作用。
绘画里的哲学精神,是画家文化修养的直观体现,文化修养越高的画家,其画面内容越丰富,展现的情怀越丰厚饱满。
书法,一是体现在落款字体是否优美上,二是体现在绘画线条的书法用笔上,跟本问题息息相关,后面我详细谈论。
文学,绘画的文学性体现在落款文字的遣词造句上。优秀的绘画作品,落款文字极具文***,文辞优美,往往是一首声情并茂的诗歌,或短小精悍的随笔,对绘画意境和格调是一种十分有效的补充和说明。
篆刻,篆刻就是一幅绘画作品上所盖的印章,有姓名章,有闲章,盖章不但能调节画面构图和节奏,更是画家审美情趣的直观体现。
我们常说,中国画中一定要有笔有墨,笔墨相得益彰,才能体现出丰富的笔情墨趣。
传统的文人士大夫及真正懂画的行家在赏画的过程中,称之为“读画”,并作出优与劣的评估。
读画中的优劣依据又是什么呢?就是笔墨综合关系中的“有笔”!
优秀的国画家从第一笔起首至画面收尾,整个运笔过程都有明确的来龙去脉,笔墨转换交代清晰……这种书写性就叫着“有笔”。(跟写文章类似,时间、地点、人物、叙事、结尾,层层推进)
由于优秀的国画家深知画面的笔墨逻辑关系(来龙去脉),所以他(她)的作完一幅画后,缸内的水往往还能保持清洁。
不懂笔墨关系的人是万万做不到的滴……
顺便说一下,精彩的用笔就是“有笔”!
中国画的笔墨,这里谈的是有笔,是除了技法的‘’有笔‘’之外,还要在风格意境上‘有笔’我们知道,中国画的创作与欣赏是最讲究气韵生动的。在这里,气韵的产生本身所包涵的内容有很多,其中最重要是变化无穷的笔上功夫,《芥子园画谱》上谈了用笔的重要性,即:“笔之所助,能使曲折如意、刚柔合宜,而飞动轩爽之气,沉着痛快之神皆于是乎得;墨之所助,能使淹润如湿,秀洁如金,而霏微烟霭之致……亦于是乎得‘’。笔墨是中国画的核心,之所以这么说,因为在我看来,中国画的创作不管***用何种方式去完成,也不管是用何种材质及方法去实现,都应当以“笔墨”去作为人们创作实践中国画的基本核心。至于说到其他方面,想来亦只有通过“笔墨”的运用才能真正实现中国画的创作,其所谓“笔精墨妙,神***生焉”亦即如是。
(一)古人是如何对待笔墨
五代荆浩在《笔法记》中提出:“凡笔有四势,谓筋、骨、肉、气。笔绝而不断谓之筋,起伏成实谓之肉,生死刚正谓之骨,迹画不改谓之气。”
古人总结了用笔的几种特点:
1.平,如“锥划沙”,力量匀实,不结不滞,只有控制住笔,线才能平实有力。
2.圆,如“折钗股”,丰腴,光滑圆润,圆转有力,富于弹性,转折自如,刚柔相济,富于弹性而有力量。
3.留,如“屋漏痕”,高度控制,积点成线,不漂不浮,象刻进墙皮,沉稳有力。线条是高度控制,行处皆留,意到笔随。宋郭熙说:“一种使笔,不可反为笔使;一种用墨,不可反为墨用。笔与墨,人之浅近事,二物且不知所以操纵,又焉得成绝妙也哉?”
4.重,如“高山坠石”,下笔就有力量,笔的压力要大,要压得住纸,充满力量,力透纸背,入木三分。 5.变,如“百川归海”、“惊蛇入草”。
(二)用笔的方法
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